西暦30年頃の春、エルサレム。一人の女が、闇を縫うようにしてある男の足元へ近づいていきました。
マグダラのマリア。人々に「罪深い女」と蔑まれ、異界の影をまとった女です。対する男は、ナザレのイエス。神の国を説きながらも、自らの血で世界の理を書き換える運命を背負った呪術的な生贄。
マリアは誰に乞われるでもなく、ただ自らの意志で、男の足元に跪きました。そして、ひそかに携えていた大理石の小瓶を開いたのです。中に入っていたのはスパイクナード（ナルドの香油）———
これは、人類の歴史上最も強烈に「香りの魔術」が刻まれた瞬間です。
マリアがもたらしたこの液体は、当時の常識を遥かに超える呪物でした。スパイクナードは、ヒマラヤの禁域、神々が住まうとされる高地から抽出されます。はるばるインドから乾燥した砂漠の結界を越え、幾人もの商人の手を経て運ばれてきた極めて希少な大地の血です。その価値は300デナリ。つまり、命を削って働くことでしか得られぬ高価なものです。マリアはそこに、「汗と涙」を封じ込めたのです。
周囲の弟子たちは、その物質的な価値に目を奪われて憤慨しましたが、マリアはただ黙って、そのドロリとした濃緑の液体をイエスの足に惜しみなく注ぎ、自らの長い髪でそれを拭いました。
ナードの香りは、甘美な花のそれとは一線を画していました。それは大地を思わせるほど深く、どこか官能的で、そして死の気配を孕むほどに重厚な、いわば「冥府の薫香」です。
イエスはこの女の「呪術」を拒みませんでした。それどころか、「彼女はわたしの葬りの日のために、この香りを蓄えておいてくれたのだ」と言い、彼女を擁護したのです。
マリアは言葉ではなく、香りの持つ圧倒的な暗喩によって、目の前の男がこれから迎える凄惨な死と、その先にある復活の儀式を予言し、あらかじめその肉体に死の刻印を押したのです。これは宗教的な儀式というよりも、香りを触媒とした、二人の精神の最も深い「魂の交感」でした。
決定的な「魔力」が完成したのは、それから数日後のことです。イエスは十字架にかけられ、息を引き取りました。そして三日目の早朝、マグダラのマリアは再び香料を手に、彼の遺体が安置された墓所へと向かいます。
しかし、墓の中は空っぽでした。絶望する彼女の前に、一人の男が立ちます。その男が彼女の名を呼んだ瞬間、この世の因果は激変したのです。
ナードの香りを呼び起こす時、そこに漂うのは、死を飼い慣らして生還を果たした救世主キリストの気配。マグダラのマリアが香りに込めた一途な情熱は「聖なる魔力」として、遥かな年月を経た現代にもまだ漂っているのです。
▶ スパイクナードの魔術的利用
